Kristuksen syntymän ajankohdasta



Jouluna AD. 2019


Tänä vuonna on ollut kummallinen joulun aika. En ole voinut tarkistaa kalenteriani sen mukaan, että olisi asetettu kyseenalaiseksi kristinuskon sanoma joulusta jossakin Suomen mediassa. Tai sitten tämä johtuu vain puutteellisesta median seuraamisestani. Korjaan puutetta toisenlaisesta näkökulmasta.

Tänäkin jouluna monet jouluun liittyvät Raamattuun tallennetut tapahtumat ovat historiantutkimuksen näkökulmasta todennäköisesti totta: Jeesus nasaretilainen eli reilun 30-vuoden jakson ajanlaskumme alun tiennoilla ja kuoli ristillä. Tämä Jeesus syntyi nykyarvoiden mukaan n. 6 ekr., mikä vastaa Luukkaan- ja Matteuksen evankeliumin kuvausta tapahtumista hyvin, eivätkä nämä kuvaukset ole ristiriidassa niiden tietojen kanssa, jotka ovat peräisin Raamatun ulkopuolisista lähteistä. Ainoastaan neitseestä syntymistä ei voida tieteellisen tutkimuksen keinoin varmistaa. Voidaan vain tutkia, mitä tuota aikaa edeltävät ja tuona aikana tuotetut kirjoitukset siitä sanovat, loppu jää uskon kysymykseksi.

Pohtimisen arvoisia asioita neitseestä syntymiseen liittyen kuitenkin ovat esimerkiksi seuraavat: Tuonakaan aikana, niin kuin nykyäänkään, neitseestä syntyminen ei ollut normaali asia, vaan arkikokemus kertoi, että lapsen alulle saattamiseen tarvittiin sekä mies että nainen. Tästä johtuen olisi tyhmää sijoittaa uskottavaksi tarkoitettuun kertomukseen tällainen yksityiskohta, jollei se olisi totta. Paljon ennen Jeesusta kirjoitetussa Jesajan kirjassa (kuuluu sekä kristittyjen että juutalaisten pyhiin kirjoituksiin) ennustetaan näin tapahtuvan: ”Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel” (Jes. 7:14).

Näiden tietojen valossa kristinuskon sanoman historiallinen luotettavuus kannattaa laittaa uudelleen harkintaan, mikäli olet sitä epäillyt. Jeesus nasaretilainen syntyi ajanlaskumme alun tiennoilla, todennäköisesti poikkeuksellisella tavalla.

Hyvää Kristuksen syntymäjuhlaa!


***

Julkaisematon mielipidekirjoitus parin vuoden takaa. Silloiset paikallislehdet eivät tykänneet. Blogi päivitetty kuvan osalta 18.2.2023

Kommentit

Lähetä kommentti

Tämän blogin suosituimmat tekstit

Sensuroitu Raamattuko? "Sensuroitu" baybusterin testissä

Kuva
Suomenkielellä on ilmestynyt uusi Raamatun tekstikritiikkiä esittelevä populaari teos Sensuroitu – Raamatun muutosten vaiettu historia . Sen ovat kirjoittaneet teologian tohtori ja tubettaja Ville Mäkipelto sekä teologian maisteri ja tohtorikoulutettava Paavo Huotari. Kirjan sisällön voisi kirjoittajien näkökulmasta tiivistää, niin kuin he tekevät kirjan esipuheessa, seuraavasti: “ Kirjamme sisältö kumpuaa suurelta osin akateemisesta tekstikriittisestä tutkimuksesta, jonka harjoittajia molemmat kirjoittajat ovat. Esittelemme kansantajuisesti suomeksi monia sellaisia vanhimmissa käsikirjoituksissa havaittavia muutoksia, joita tekstikriittinen tutkimus paljastaa. Muutokset voi yleisesti jakaa tahattomiin virheisiin ja tahallisiin muokkauksiin, ja kirjamme keskittyy erityisesti viimeksi mainittuihin. Kirjurien tekemiin tahallisiin muokkauksiin perehtyminen osoittaa, että mitään muuttumatonta pyhää tekstiä ei ole koskaan ollut olemassakaan. ” (s.4) Kirjoittajat kuitenkin esittelevät vain
Lue lisää

Jumalan sana kieltää tatuoinnit -- vai kieltääkö?

Kuva
Hiljattain vastaani tuli väite, että Jumalan sana kieltää kristityltä tatuoinnit. Ja jos joku on ennen kristityksi kääntymistään ottanut tatuoinnin tai tatuointeja, eikä saa niitä otetuksi pois, on hänen sitten pidettävä itseään esimerkkinä siitä kuinka ei ole hyvä toimia. Tässä blogissa kysyn, onko näin ja pitäisikö kristityn tai kristitylle näin opettaa? Ensimmäiseen kysymykseen on äkkiseltään helppo vastata. Jos lukee jakeen 3. Mooseksen kirjan luvusta 19, niin helposti tulee siihen tulokseen, että Jumalan sana kieltää tatuoinnit. Jakeesta 28 voimme lukea: Älkää vainajaa surressanne viillelkö itseänne älkääkä tatuoiko mitään merkkejä ihoonne. Minä olen Herra. Tietääkseni mikään muu jae ei ainakaan suoraan puhu mistään tatuointiin liittyvästä. Mutta mitä Mooses Pyhässä Hengessä itse asiassa tarkoittaa tässä jakeessa? Jakeen asiayhteydestä John W. Kleinig kirjoittaa:  Israelilaisilta oli kielletty noudattamasta niitä suremistapoja, joihin kuului joko hiusten- (19:27) tai kehon pahoinp
Lue lisää

"Älä tapa" -- Vantaan kouluampuminen

Kuva
Vantaalla on tänään tapahtunut kauhea kouluampuminen . Tapahtumat ovat hirveitä, surullisia ja järkyttäviä monesta näkökulmasta. Kauheaa tämä on etenkin uhrien läheisille, mutta varmaankin myös ampujan läheisille. Moni ajattelee, että tällaista ei saisi tapahtua. Minun aivoni ajattelevat kuitenkin asioita myös eteenpäin. Näistä ajatuksista seuraavaksi yksi. Luonnollisesti pidän itse väkivaltaa ja tappamista vääränä. Ja ajattelen, että kaikkien mielestä väkivalta ja tappaminen pitäisi olla väärin. Ja suren tapahtunutta ja mielestäni on kaikki oikeus järkyttyä siitä. Muta kysyn silti miksi me pidämme tapahtunutta vääränä? Miksi me järkytymme? Miksi tappaminen on väärin? Helposti saattaisimme sanoa, että tappaminen nyt on vain väärin, ikään kuin se olisi itsestään selvyys. Jos kysyisin miksi se on väärin, niin joku voisi vastata, että Suomen laissa se on väärin. Jos jatkaisin kysymistä, miksi se on Suomen laissa väärin, niin joku saattaisi sanoa, että se on ihmisoikeusjulistuksissa väärin
Lue lisää