Baylogia

Tänä pääsiäisenä saa hämmästyä kun Helsingin Sanomat kirjoittaa pääsiäisenä jostakin kristinuskoon liittyvästä neutraaliin sävyyn. Eteenpäin on tultu siitä, kun viime pääsiäisenä monen median jopa pääuutisaiheena oli Sensuroitu -kirjan esiin nostamat ajatukset. Ehkäpä ensi vuonna sitten positiiviseen sävyyn? Ihan maaliin asti Helsingin Sanomat ei kuitenkaan juttua päästänyt, vaikka dosentti Juha Hiltusen asiantuntijaksi Torinon käärinliinasta olikin otettu (ei sillä, Suomen paras asiantuntija). Hiltunen olisi ollut käytännössä Torinon käärinliinan ansiosta ateistista kristityksi kääntyneenä valmis sanomaan enemmänkin. Hiltunen toteaa esimerkiksi uuden päivitetyn painoksen kirjastaan Valokuva Jeesuksesta esipuheessa suunnilleen niin, että uutta tutkimustietoa on tullut ensimmäisen painoksen julkaisun jälkeen niin paljon, että on perusteltua ottaa ?-merkki pois kirjan nimestä. Toisin sanoen, jos uskoo tieteeseen ja sen tuloksiin, uskoo Torinon käärinliinan aitouteen. Tänäkin pääsiäise

  Tänään vietämme pitkäperjantaita tai hyvää perjantaita tai suurta perjantaita. Tärkeällä päivällä monta nimeä. Miksi me vietämme pitkäperjantaita? Mitä se on? Aikakautensa yhdellä julmimmista ja varmasti häpeällisimmistä tavoista joutui Jumalan ja ihmisen Poika, Jeesus, kuolemaan: Roomalaisille tapa oli täydellinen nöyryytys ja kamala tapa kuolla; juutalaisille jokainen, joka puuhun ripustetaan on kirottu. Kummatkaan eivät uskoneet, "roomalaiset" ja juutalaiset eivät edelleenkään usko Jumalan riippuneen ristillä. Se tuntui ja tuntuu mahdottomalta.  Näin kuitenkin kävi vuonna 30. Itse tapahtumaa, itse Jeesus Nasaretilaisen ristiinnaulitsemista ja kuolemaa ei taida edes epäileväisin tutkija kieltää. Mutta minkä takia näin täytyi käydä? Meidän pelastuksemme tähden, meidän syntiemme sovitukseksi. Sillä synnin palkkahan on kuolema. Profeetta Jesaja kirjoitti tästä ohittamattoman hyvin ja ällistyttävän tarkasti jo vuosisatoja aikaisemmin: " Hän kasvoi Herran edessä kuin vähä

Tänään on kiirastorstai. Kristillisessä kirkossa muistelemme sitä kun Jeesus Nasaretilainen, jota myös Kristukseksi kutsutaan, asetti pyhän ehtoollisen, oman ateriansa, kristittyjen syötäväksi ja juotavaksi. Oletko koskaan pysähtynyt edes pieneksi hetkeksi miettimään tätä "salaisuutta", tätä ihmettä? Perustavaa laatua oleva ihme tämän Herran aterian taustalla on inkarnaatio, eli Jumalan ihmiseksi tuleminen. Ääretön Jumala tuli äärelliseen ihmiseen, täydellinen Jumala otti orjanmuodon. Tämä on käsittämätön asia, sanoinkuvailematon ihme. Kaikkivaltias, taivaan ja maan Luoja, tuli ihmiseksi. Tämän ihmeen äärellä ei oikeastaan voi muuta kuin olla hiljaa: "Vaiti kaikki palvokaamme, salaisuutta Kristuksen..." (virsi 228) Kiirastorstaina noin vuonna 30 jaa. Jeesus asetti tämän ihmeellisen aterian ja käski viettää sitä usein. Vähän samoin kuin inkarnaatiossa ääretön tuli äärelliseen, tulee ääretön Jumala äärelliseen leipään ja viiniin: Siunatussa leivässä on Kristuksen ruum

  Suomen evankelisluterilaisessa kirkossa puhututtaa avioliitto. Uusimpana yllykkeenä piispainkokouksen tuore esitys . Tätä esitystä on analysoitu jo useammassa paikassa (ks. esim. Kujalla  (Haverinen), Ahvio , Selkee  ja itsekin kirjoitin lyhyesti A-studion keskustelusta  asian tiimoilta). Esitystä on analysoitu esimerkiksi teologisesti ongelmalliseksi, epäloogiseksi ja ihmisarvon ja ihmisten aseman/ihmisen ominaisuudet sekoittavaksi. Kaikissa näissä on puolensa, mutta yhtä asiaa en ole huomannut esille nostetuksi ja nostan sen lyhyesti itse nyt tässä blogissa.  Minua ihmetyttänyt se, että perinteisen avioliittokannan jopa pääkritiikiksi on noussut se, että se on "syrjivä", eikä anna kaikkien mennä naimisiin. On kritisoitu, että syrjivyyttä edesauttaa ihmisarvoon vetoaminen, niin kuin vedotaan, että olet yhtä arvokas ihminen olet sitten vaikkapa orja tai et.  Ensiksi ihmisarvon mitta, jotta meillä olisi ihmisarvo, täytyy olla ihmisen ulkopuolella. Jos meillä on objektiivinen

  A-studiossa oli eilen illalla toisena aiheena Suomen evankelisluterilaisen kirkon avioliittokiista. En toisen luterilaisen kirkon pastorina liikaa halua sotkeutua toisen luterilaisen kirkon kiistoihin, mutta nk. kansankirkon tapauksessa kiistan lopputulos vaikuttaa ikävä kyllä kaikkiin Suomessa.  Tämänkin keskustelun pohjalta sanoisin, että keskustelusta ei tule valmista kuin voimakeinoin keskustelu lopettamalla. Niin kaukana osapuolet ovat toisistaan. Nähdäkseni keskustelussa yritettiin keskustella vääristä aiheista. Ainakin kahdesta aiheesta pitäisi keskustella, mikäli keskustelussa haluttaisiin päästä eteenpäin: Mitä Raamattu on meille? Ja ehkäpä vähän päällekkäinkin mennen, mutta ajattelen, että kannattaisi silti erikseenkin keskustella: Onko syntiinlankeemus tapahtunut ja mitä merkitystä tällä on meille? Keskustelijoista Kaisamari Hintikalla ja Hanna Mithikulla on erilainen kanta näihin kysymyksiin kuin Soili Haverisella ja Juha Vähäsarjalla. Ja tästä johtuen heidän oli vaikea

  Juttelin erään nuoren naisen kanssa tässä yhtenä päivänä. Hän ei muistanut miksi palmusunnuntaita vietetään, tai edes miksi suomalaisessa perinteessä virvotaan. Jos tilanne on näin yleisemminkin, että palmusunnuntai merkitys on kadoksissa, niin täytyy yrittää auttaa asiaa edes yhden blogin verran. Palmusunnuntaita vietetään tiivistetysti sen vuoksi, että muistellaan sitä kun Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin, pääsiäisjuhlille. Silloin matkataan ylämäkeen kohti Jerusalemia, mutta Kunnian Kuningas Jeesus Kristus aloittaa alennustiensä kohti ristinkuolemaa. Matkan alku näyttää lupaavalta, hänet saatellaan palmunoksin ja Hoosianna-huudoin: Kuninkaan vastaanotto! Kuninkaan vastaanotto kuoleman tielle.  Palmusunnuntai aloittaa hiljaisen viikon eli piinaviikon. Miksi sitä ei voisi ortodoksien kanssa kutsua myös suureksi viikoksi tai roomalaisten kanssa pyhäksi viikoksi. Hiljaisen viikon jokaiselle päivälle on oma Raamatun lukukappaleensa, jossa muistellaan Jeesuksen kärsimystien vaiheita

  “Se on vain sinun tulkintasi”. “Kaikki on vain tulkintaa, mitään yksiselitteistä totuutta ei ole”. Näihin lausumiin tiivistyy paljon monen nykypäivän ihmisen ajattelusta, mitä tulee Raamattuun ja Raamatun tulkintaan. Mutta onko näissä ajatuksissa mitään järkeä? Väitän, että ei ole. Jos kaikki olisi vain tulkintaa, jos olisi vain minun tulkintani, sinun tulkintasi, naapurin Peran tulkinta, paavin ja piispojen tulkinta jne., niin olisi vain tuhoton määrä tulkintoja ja Raamatun tulkinta kävisi merkityksettömäksi ja turhaksi. Miksi Raamattua pitäisi edes tulkita, jollei ole olemassa oikeaa Raamatun tulkintaa? Ikävä kyllä, juuri näin taitaa moni ajatella nykypäivänä, ja siitä seuraa se, että jokainen tekee jonkin itsemääritellyn ja siksi epämääräisen “rakkauden” nimissä mitä tykkää.  Raamatun lukeminen ja tulkitseminen on kuitenkin mielekästä, ja se on sitä siksi, että on olemassa oikea Raamatun tulkinta. Ja kun on olemassa oikea Raamatun tulkinta, niin osakseen senkin takia mei

“Toimittaja kokeili ensimmäistä kertaa näpistämistä ja ymmärsi jotakin syvällistä eriarvoisuudesta”. Sanat osuivat silmiini sosiaalisessa mediassa. Ingressi jatkui “Vihdoin tunsin tekeväni jotakin konkreettista yhteiskunnallisten vääryyksien ratkaisemiseksi”. Hieraisin silmiäni, voiko olla totta? Tässäkö asti sitä jo ollaan? Onneksi kyseessä oli humoristi “Keijo Kaarisateen” tuoreimpia satiiripläjäyksiä, mutta kuten Keijolle näyttää olevan tyypillistä, välillä vitsit ovat niin lähellä todellisuutta, että aina ei heti meinaa tunnistaa niitä. Ilmiö on siis tuttu. Monia asioita tehdään joko lainsäädännön harmaalla alueella, mustalle siirtyen tai jopa lainsäädäntöä muuttaen. Keijon huumori käsitteli tällä kertaa näpistelyteemaa. Useampi lehti uutisoi loppuvuodesta näpistelyongelman suuresta kasvusta, etenkin itsepalvelukassojen ansioista. Näpistely ei ole ainoa kohta eettis-moraalisissa kysymyksissä, jossa on suomalaisessa yhteiskunnassa sama ilmiö: Oikea ja väärä venyy, ellei peräti hämär

En voi välttyä mediaa aktiivisesti seuraavana vaikutelmasta, että jatkuvalla syötöllä kuukaudesta, jopa viikosta toiseen tehdään isoihin medioihin Suomessa hyvin negatiivissävytteisiä juttuja kristityistä ja kristinuskosta. Kuinka kristittynä eläminen on niin kauheata ja ankeata ja jopa suorastaan vaarallista! Kuinka kristinusko on ahdasmielisten uskonto, jota on hyvä välttää, ellei sekin ole suorastaan vaarallista. Onko tarkoitus sanoa, että kristityt ovat kamalia, kristityt vältettäviä, jopa vaarallisia? Vestigia terrent.  Kristityt, syntisinä ihmisinä, toki voivat olla monenlaisia kuten muutkin ihmiset, mutta kristinusko sinällään on parasta mitä ihmiselle voi tapahtua. Luoja kyllä tietää mikä on luoduillensa parasta. Eikä kenenkään ihmisarvon tulisi riippua siitä minkälainen hän itse on, jostakin ihmisen ominaisuuksista, vaan jokaisella ihmisellä tulee olla hänestä riippumaton ehdoton ihmisarvo. Missä muussa uskonnossa, ideologiassa, ajatusjärjestelmässä on näin? Missä muussa uskon

Jeesus antoi apostoleille antaessaan maailmanlaajuisen lähetystehtävän, myös erehtymättömän todistuksen ja auktoriteetin (Luuk. 10:16, Joh. 14:26, Hepr. 1:1-2 jne.). Apostolien tekojen alussa Luukas kirjoittaa Pyhässä Hengessä: “ kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka ” (Apt. 1:8). Jeesuksen sanat olisivat pettäneet, jos kyse olisi pelkästä lähetystehtävästä, koska eihän apostolit siihen pystyneet, mutta heidän erehtymätön todistuksensa on päätynyt kaikkeen maailmaan Uuden testamentin muodossa. Tämän voisi tiivistää vaikkapa sanomalla, että Jumalan sana, apostolinen todistus, tuli Isästä Pojan kautta Pyhässä Hengessä apostoleille ja heidän kauttansa koko maailmaan.  Mutta epäsuoraan Jeesus antaa auktoriteetin myös Vanhalle testamentille: “ Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täy